پیامبراکرم صلوات الله علیه وآله وسلم
هر گاه به نماز ایستادی ، با دل به خدا رو کن تا او نیز به تو رو کند.
هر گاه به نماز ایستادی ، با دل به خدا رو کن تا او نیز به تو رو کند.
حضرت آیت الله خامنه ای :
چهارشنبه سوری و سیزده بدر مبنای عقلایی ندارد.(مجموعه استفتائات)
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی (ره):
در فرض مزبور که دارای خطرات جانی و مالی است و موجب اذیت وآزار
دیگران است و مخالف مقررات و قانون و نظم جامعه ا ست جایز نیست.
حضرت آیت الله بهجت(ره):
این کارها مشروعیت ندارد.
حضرت آیت الله خامنه ای:
چهارشنبه سوری و سیزده بدر مبنای عقلایی ندارد.
حضرت آیت الله تبریزی(ره):
هیچ یک ا زاین امور رجحان شرعیندارد و تشویق مردم به
این مورد تشویق به دنیا غافل کردن از آخرت است و این که
تصورمی کنند این امور مردم را به حفظ وطن و عزت وا
می دارد تصوری باطل است، آنچه مردم را به عزت می
رساند. و به حفظ وطن وا می دارد ایمان است و بس
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
اشکال دارد.
حضرت آیت الله سیستانی:
اموری که به جامعه ضرر می زند و موجب ایذاء مردم است
مانند استعمال ترقه خرید و فروش آن جایز نیست.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
این کارها شایسته مسلمان نیست.
تو کیستی فروغ چراغ هدایتی
تـو لنگر سفینۀ نـوح ولایتـی
ناخوانده درس، عالمه علم عالمی
مکتب نـرفته، بـحر وسیع روایتی
با چادرت بـه دایرۀ حشر، سایبان
بـا معجرت بـه معرکۀ صبر، رایتی
بودی ز خردسالی خود یاور حسین
هم خواهر حسینی و هم مادر حسین
فُلک نجات را به خدا ناخدا تویی
بال و پر عروج به سوی خدا تویی
هم سنگر امام شهیدان قدم قدم
از ابتدا تو بودی و تا انتها تویی
روز جهاد همره و همگام فاطمه
هنگام خطبه هم نفس مرتضی تویی
ماهِ دو مهرِ فاطمه و کوکب علی
آیینۀ حسین و حسن، زینب علی
اعجاز کرده خالق عالم به مدح تو
بگشوده لب پیمبر اکرم به مدح تو
با رمز کاف و ها که به قرآن نوشته است
آغاز گشته سورۀ مریم به مدح تو
بعد از چهارده صده با عشق و افتخار
گوید سخن هماره مُحرم به مدح تو
با آنکه در فراق و غم و رنج زیستی
تاریخ کوچک است بگوید تو کیستی
تـا روز حشر، خون خدا را پیمبری
بازآ بخوان خطابه که شمشیر حیدری
هم ذوالفقار خشم علی در خطابـهای
هم مصحفِ مـطهرِ زهـرای اطهری
عیسی اگر نظر بـه تو و مادرش کند
گویـد عزیز فاطمه بالله تـو برتـری
عباس اگر چه هست گرامی برادرت
حاشا که بی اجازه نشیند به محضرت
گفتگو با معاون آموزش مدیریت استانی یزد
با توجه به شروع ثبت نام حوزه های علمیه خواهران برآن شدیم تا با سرکار خانم ملک افضلی گفتگویی داشته باشیم.
- سرکار خانم ملک افضلی سلام علیکم
سلام علیکم.
- لطفا در ابتدا خود را معرفی نمایید :
بنده ” بتول ملک افضلی ” معاون آموزش مدیریت استانی حوزه های علمیه خواهران استان یزد هستم.
- ثبت نام امسال حوزه های خواهران از چه تاریخی شروع شده است و تا چه تاریخی ادامه دارد؟
ثبت نام طبق اعلام اولیه از اول اسفند شروع شده تا 28 اسفند ادامه دارد .
_ آیا این زمان تمدید هم شده است ؟
بله، تا20 فروریدن ماه سال 1392 تمدید شده است.
- تحصیل در حوزه های علمیه شامل چند دوره چند ساله است ؟ و چه مدرکی به دانش آموختگان داده می شود ؟
تحصیل در حوزه که پایان ندارد و فردی که وارد درس مکتب اهل بیت شد ، جا برای فراگیری علم همیشه وجود دارد.
در مرحله اول که با گذراندن 95 واحد درسی(تقریبا 2.5سال طول می کشد) مدرک سطح 1 یا فوق دیپلم داده می شود.
مرحله دوم که با گذراندن 95 واحد درسی (تقریبا 2.5 سال طول می کشد)مدرک سطح 2 یا لیسانس داده می شود (تا این مرحله عمومی است و دروس برای همه طلاب یکسان می باشد).
مرحله سوم که مدرک سطح3 یا فوق لیسانس داده می شود مدت 4سال طول می کشد.( تعدادواحد در رشته های گوناگون متفاوت است).
مرحله چهارم که دوره تخصصی است و مدرک سطح 4 یا دکترا داده می شود.
مرحله پنجم که دوره فوق تخصصی - اجتهاد است و مدرک فوق دکترا داده می شود.
- مدت دوره لیسانس چند ساله است؟
دیپلمی ها 5 تا 7 سال و سیکلی ها 7 تا 9 سال.
_ در سطح استان در مجموع چند حوزه خواهران وجود دارد؟
14 حوزه در شهرهای یزد، ابرکوه ، تفت، احمد آباد، هرات، اردکان، میبد، بافق، مهریز که شامل 11 حوزه سطح 2 و 3 حوزه سطح 3 می شود.
- شرایطی که برای پذیرش طلاب وجود دارد را بیان کنید :
- علاوه بر شرایط عمومی که در همه مراکز علمی وجود دارد یک سری شرایط اختصاصی هم داریم از جمله :
1. دیپلم ها : معدل حداقل 12 و حداکثر سن 30 سال.
2. سیکل ها : معدل حداقل 15 و حداکثر سن 17 سال.
3. عدم آزمون ورودی در مقطع سطح 2 و برگزاری مصاحبه.
_ شیوه های تحصیل را بیان کنید :
در سه صورت حضوری و نیمه حضوری و پاره وقت است. حضوری که طلبه در کلاس ها حضور پیدا می کند . نیمه حضوری که 76 واحد آن به صورت حضوری و مابقی به صورت غیر حضوری است یعنی در کلاس شرکت نمی کنند ولی امتحانات را با طلاب حضوری می دهند البته برای این طلاب شرط معدل ترم های قبل وجود دارد. و پاره وقت که شرط سنی ندارد.
- کدام مدارس خوابگاهی دارند؟
حضرت زینب یزد ، احمد آباد، اردکان سطح2 و هرات.
- در مقطع سیکل چه مدارسی از داوطلبان ثبت نام می کنند؟
میبد ، احمد آباد و حضرت زینب یزد.
- پاره وقت چه مدارسی ثبت نام می کنند؟
حضرت زینب و الزهراء ( سلام الله علیهما) یزد.
- لطفا درباره کارشناسی ارشد بیشتر توضیح دهید ؟ درکدام مدارس و در چه رشته هایی امکان ارائه تحصیل برای طلاب وجود دارد ؟
امام حسین (علیه السلام) یزد رشته تفسیر و علوم قرآن به صورت حضوری است.
فاطمه الزهراء ( سلام الله علیها) اردکان رشته فقه و اصول به صورت حضوری است.
حضرت زهراء ( سلام الله علیها) میبد رشته کلام به صورت حضوری است .
در مدارسی که رشته های تاریخ ، تفسیر و فقه و اصول د ر حوزه محل زندگیشان به صورت حضوری ارائه نمی شود طلاب می توانند به صورت غیر حضوری در حوزه قم تحصیل کنند که به دو صورت مجازی و مکاتبه ای می باشد.و کسانیکه دارای مدرک سطح 2 یا لیسانس از دانشگاه های شهید مطهری ، امام صادق باشند می توانند در این مقطع ثبت نام کنند.
- در پایان اگر نکته ای به نظرتان می رسد بفرمایید :
کسانیکه وارد حوزه علمیه خواهران می شوند در واقع شاگرد مکتب امام صادق ( علیه السلام) می باشند و با دین و دینداری و تبلیغ مسائل دینی خود آشنایی بیشتری پیدا می کنند ، علاوه بر اینکه مدرک رسمی و قابل تایید از وزارت علوم هم به آن ها داده میشود .
ان شا ء الله خداوند به همه ما توفیق یادگیری و عمل به دستورات الهی را عطا بفرمایید.
- ازاینکه وقت ارزشمند خود را در اختیار ما قرار دادید از شما سپاسگذارم.
در پناه خدا باشید
خداحافظ
خداحافظ
رمز عدد چهل چیست که در اسلام خیلی تکرار شده است؟
در قرآن و فرهنگ اسلام به برخی از عدد ها، از جمله عدد7،40،70 و… عنایت و توجه خاصی شده است. معمولاً عدد 7و70 در مورد کثرت به کار میرود؛ مانند عدد هزار در فارسی که میگوییم: هزار بار به او گفتیم؛ ولی به حرف من توجهی نکرد. مانند آیۀ«إِن تَستَغفِر لَهُم سَبعِینَ مَرَّةً فَلَن یَغفِرَ اللََّهُ لَهُم» (توبه80)
در مورد عدد چهل نیز مطالب جالبی وجود دارد که حاکی از رموز و اسراری در آن است؛ چنانکه می بینیم عدد چهل، چهار بار در قرآن به کار رفته است. دو مورد آن، دربارۀ میقات حضرت موسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام)(بقره،51 ؛ اعراف،142) و یک مورد درباره سرگردانی قوم یهود است که چهل سال طول کشید. (مائده، 26) مورد دیگر آن، سن رشد وکمال آدمی است1. با توجه به مورد اخیر، میتوان گفت که یکی از حکمت های تأکید بر عدد چهل، آن است که رسیدن به چهل سالگی، به طور معمول با کمال عقل همراه است2.در روایت نیز سن کمال خرد، چهل سالگی مشخص شده است3.
این مقیاس، درباره چهل روز نیز صادق است امام باقر (ع) فرمود:«هر که چهل روز، ایمانش را برای خدا خالص گرداند، خداوند، محبت دنیا را از دل او بیرون میکند و بینشی به وی عطا میکند که درد و درمان خویش را بداند و حکمت را در دل او جای دهد4.»چهل روز از نظر تکوین و آفرینش ویژگی خاصی دارد. یکی ازبزرگان در شرح حدیث فوق می نویسد :ممکن است، عدد چهل از این جهت در روایت فوق آمد که خداوند متعال، انتقال انسان در اصل آفرینش را از حالی به حال دیگر در چهل روز قرار داده است؛ نطفه، پس از چهل روز به عَلَقه، وعلقه پس از چهل روز به مضغه و… تبدیل میشود5. از آنجا که حضرت موسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام) برای گرفتن«الواح تورات» به کوه طور رفته بود6؛ یعنی رفته بود تا از طرف پروردگار عالم؛ کتاب آسمانی را دریافت نماید؛ نتیجه می گیریم که موسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام) برای ایجاد یک ارتباط معنوی و نفسانی به میعادگاه رفته بود، زیرا رابطه انبیا با خداوند عالم، رابطه مادی نیست، بلکه رابطه ای معنوی بوده که از راه صفای باطن و پاکی درون برای آنها حاصل شده است، گرچه موسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام) هر چهل شب و روز در کوه طور مشغول آماده سازی روحی خود بود _ تا برایش زمینه تلقّی تورات و گرفتن الواح آن میسر شود_ ولی خداوند برای بیان این مدت، از عنوان«لیل» استفاده میکند؛
این به جهت آن است که نشئه«شب» از نظر قرآن کریم برای کسب«پایگاه محکم» و «سخن محکم» مناسب تر است: «إِنَّ نَاشِئَـﺔَ الَّیـْلِ هِیَ أشَدُّ وَطْـاً وَاَقوَمُ قِیلاً (مزمل،6) به طور مسلم نماز و عبادت شبانه، پابرجاتر و با استقامت تر است.»و«روز»نزد قرآن بیشتر برای رتق و فتق امور بیرونی و اجتماعی است:«إِنَّ لَکَ فِی النَّهَارِ سَبحًا طَوِیلاً؛(مزمل7) و تو در روز، تلاش مستمر و طولانی خواهی داشت.» در همین آیات، (نخست سوره مزمل) خداوند برای آنکه پیامبر(صلی الله علیه وآله)آمادگی تلقی سخن سنگینی را از جانب خداوند، پیدا کند، به ایشان دستور شب زنده داری میدهد؛ به همین جهت بین خلوت شبانه و ایجاد زمینه های معنوی در انسان، ارتباط وجود دارد؛ پس این که خداوند از این مدت، به چهل شب تعبیر میفرماید، به خاطر نقش زیادی است که شب، در ارتباط با خداوند دارد، و شاید هم به این خاطر باشد که مناجات موسی(علی نبینا وآله وعلیه السلام) و گفتگوهای ایشان با پروردگار عالم، بیشتر در شب انجام میشده است، چنان که برخی تفاسیر این احتمال را بیان کرده اند7.
منابع :
1. احقاف، 15
2. المیزان، علامه طباطبایی(رحمـﺔ الله)، ج18، ص201، نشر اعلمی للمطبوعات، بیروت.
3. سفینـﺔ البحار، شیخ عباس قمی(رحمـﺔ الله)، ج2، ص332، نشر آستان قدس رضوی
4. سفینـﺔ البحار، ص331
5. همان، جهت آگاهی بیشتر به کتاب «اسرار عدد چهل» محسن آشتیانی
6. تفسیر نمونه،آیـﺔ الله مکارم شیرازی و دیگران، ج1، ص253، نشر دارالکتب الاسلامی
7. تفسیر نمونه، آیـﺔ الله مکارم شیرازی و دیگران، ج9، ص341 و ر.ک:تفسیر موضوعی