رادیو معارف، همزمان با فرا رسیدن ایام محرم، در برنامه «زمزمه احکام» به پرسش‌های مخاطبان پیرامون برخی آداب و سنتی که در عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام مطرح بوده پرداخته است. از جمله این استفتائات استفاده از موسیقی و آلات موسیقی در مجالس عزای سید الشهدا است که متن استفتاء و نظر مقام معظم رهبری و آیت الله مکارم شیرازی در پی می‌آید:
حکم شرعی استفاده کردن از موسیقی در عزاداری حضرت سید الشهداء علیه السلام چیست؟
* نظر آیت الله مکارم شیرازی: استفاده از موسیقی و آلات موسیقی در مجالس عزدارای امام حسین علیه السلام جایز نیست. فقط وسایلی مانند طبل و سنج که برای موزون شدن حرکت سینه زن‌ها و زنجیرزن‌ها استفاده می‌شود اشکالی ندارد ولی استفاده از آلات موسیقی که در مجالس لهو و لعب استفاده می‌شود؛ در مجلس امام حسین علیه السلام اشکال دارد.
* نظر آیت الله علی خامنه ای: حجت الاسلام فلاح‌زاده نماینده پاسخ به احکام دفتر مقام معظم رهبری نیز در پاسخ به این سوال گفت: به نظر ایشان استفاده از ابزار موسیقی در عزای سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام شایسته نیست مگر آن طبل و شیپوری که از سابق می‌نواختند و حزن‌انگیز و متداول بوده است.
وی افزود: استفاده از آلات موسیقی دیگر که در سایر برنامه‌های لهو و لعب استفاده می‌شود، اگر به نحو حرام نیز استفاده نشود شایسته عزاداری امام حسین علیه السلام نیست و به طور کلی هرگونه عزاداری که موجب تنقیص(کوچک کردن) مقام والای اباعبدالله الحسین علیه السلام ، سایر ائمه و اصحاب ایشان شود و یا موجب وهن آنها باشد و یا در شأن آنها نباشد جایز نیست و باید پرهیز کرد .

شمسی: روز خانواده و تكريم بازنشستگان
قمری : تكلم خدا با حضرت موسي(ع) در كوه طور - ممنوعيت استفاده از نهر فرات براي امام حسين(ع) و اصحابش از سوي عمربن سعد(61ق) - موفقيت حضرت عباس در آوردن آب
میلادی : پايان جنگ جهاني اول(1918م)

صدور توقيع ازناحيه امام زمان(عج) براي شيخ مفيد(412ق)
در تاریخ پنجشنبه بیست و سوم ذی‌الحجه سال 412 هجری قمری، فرمان دیگری از پیشگاه مقدس اباصالح‌المهدی(عج) به افتخار شیخ مفید صادر شد، برخی بر این باورند که در طول 30 سال، 30 توقیع و نامه شریف از ناحیه مقدس حضرت ولی‌عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) برای شیخ مفید صادر شده که در عنوان بسیاری از آن‌ها این جمله نورانی دیده می‌شود:
«…برادر گرامی و استوار: شیخ مفید»
نگاهی گذرا بر زندگی شیخ مفید :
شیخ مفید محمد بن محمد بن نعمان عکبری در یازدهم ذیقعده سال 336 هجری قمری در عکبرای بغداد، پا به عرصه هستی گذارد، از آن جا که پدر او شخصی پارسا و مذهبی بود و به تعلیم و تربیت، اشتغال داشت، لقب (ابن المعلم) گرفته بود و البته «عکبری» و «بغدادی» نیز دو لقب دیگر او بودند.
وی دوران کودکی خود را در تحت تربیت و تعلیم پدر مذهبی‌اش گذراند و به گونه‌ای مراحل حفظ حدیث و اصول تحدیث و فهم آن‌ها را سریع فرا گرفت که در پنج سالگی، برای او از «ابن ابی الیاس» اجازه روایت گرفتند یا در حالی‌که هفت سال و چند ماه بیشتر نداشت، از «ابن سماک» نقل روایت کرده است.
او از محضر بیش از هفتاد نفر از بزرگان شیعه، بهره علمی برد و در دانش‌اندوزی، مرز و حدی نمی‌‌شناخت

*لقب مفید را چه کسی به شیخ داد
در اواخر ماه صفر سال 416 هجری، نامه‌ای از طرف حضرت ولی‌عصر(عج) برای وی فرستاده شد که در آن ضمن ستایش و تکریم وی، برای اولین بار، لقب (مفید) به او داده شد. این نامه با عبارات زیر شروع می‌شود: (للاخ السدید و الولی الرشید الشیخ المفید….)
همچنین در توقیعی دیگر با لطفی افزون‌تر در پنج‌شنبه 23 ذی‌الحجه هجری با این عبارت: «بسم‌الله الرحمن الرحیم، سلام الله علیک ایها الناصر للحق، الداعی الیه بکلمه الصدق…» عظمت آن عالم فرزانه، به شیعیان ثابت شد.

قالَ لَهُ رجُلٌ أوصِني ، قالَ :و تَقبَلُ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : تَوسَّدِ الصَّبرَ ، و اعتَنِقِ الفَقرَ ، و ارفُضِ الشَّهَواتِ ، و خالِفِ الهَوى ، و اعلَمْ أنّكَ لَن تَخلُوَ مِن عَينِ اللّه ِ ، فانظُرْ كَيفَ تَكونُ .( تحف العقول ، ص 455)
مردى به امام جواد عرض كرد: مرا سفارش فرما. حضرت فرمود: مى پذيرى؟ عرض كرد: آرى. فرمود: شكيبايى را بالش خود ساز و فقر را در آغوش گير و شهوت ها را به دور انداز و با هوس بستيز و بدان كه تو از چشم خدا پنهان نيستى. پس، بنگر كه چگونه اى؟؟؟؟